Necmettin Şahinler

“Îtidal” kavramı, herşeyi yerli yerine koymak anlamı taşıyan “adl/adalet” kelimesiyle aynı köktendir. Kelimeyi “her şeyi denge noktasında tutmak” şeklinde de açıklamak mümkündür. Her şeyin denge noktası olan çizgi, Kur’ân’da “sırât-ı müstakîm” yani dosdoğru yol olarak anılmıştır. Bu dinin mensupları hem...

Hz. İbrâhim, Kur’ân’da adı geçen “ülü’l-azm” yani insanlık tarihinde devinim/değişim sahibi ve tevhidi tebliğ ederken karşılaştığı zorluklara karşı sabırla katlanan, mücadele eden peygamberlerden birisidir. Bu güçlü azminden ve samimiyetinden olacak ki Nisâ/125. âyette Allah onu kendisine “Halîl/dost” kıldığını söylemiştir. Aynı zamanda...

Mesnevî’de geçen bir hikâye vardır: Adamın biri; Arap, Türk, Rum ve İranlı olan dört arkadaşa bir dinar verir. Arkadaşlar bu dinar ile ne alacakları konusunda aralarında tartışmaya girerler. İranlı “engür alıp yiyelim” der. Arap “hayır olmaz, ben ıneb isterim”, Türk ise “en...

ALLAH’IN ADI İLE BAŞLAYALIM HER İŞE RAHMÂN VE RAHÎM O’DUR, ŞÂHİT OLUR GİDİŞE   YEMİN OLSUN GELECEK O KIYÂMET GÜNÜNE İNSÂNIN VİCDÂNININ O KINAYAN SESİNE   YENİDEN DİRİLİŞİ NE SANIYOR Kİ İNSAN DAĞILAN KEMİKLERİ TEKRARDAN DİZER YEZDAN   BU, ALLAH İÇİN KOLAY ÇÜNKÜ...

Din, ilk insanla var olmuştur ve son insanın hayat sahnesinden çekileceği ana kadar da var olmaya devam edecektir. Başka bir ifadeyle insanın var olduğu yerde evrensel bir zorunluluk olarak din de vardır. Allah insanın yapısına, onu, kendisi ile ilişki kurmaya yöneltecek bir...

ALLAH’IN ADI İLE BAŞLAYALIM HER İŞE RAHMÂN VE RAHÎM O’DUR, ŞÂHİT OLUR GİDİŞE   YAZIKLAR OLSUN SANA, SİVRİLTMİŞSİN DİLİNİ MİLLETİN ARKASINDAN DÖKTÜRMÜŞSÜN KİNİNİ   AYIP KUSUR ARAMAK DEĞİŞMEZ HUYUN OLMUŞ GÖZÜN KAŞIN OYNAMIŞ, FIRILDAK GİBİ COŞMUŞ   TOPLAMIŞSIN MALLARI, SAYAR SAYAR DURURSUN KİM...

ALLAH’IN ADI İLE BAŞLAYALIM HER İŞE RAHMÂN VE RAHÎM O’DUR, ŞÂHİT OLUR GİDİŞE   NEREDE YAŞIYORSAN BELDEN ODUR EY İNSÂN ÖZGÜR OLDUĞUN TOPRAK OLMUŞTUR SANA İMKÂN   ANNEN BABAN ÇOCUKLAR, İNSÂNLIK ÂİLESİ SIKINTI, ACI, ZORLUK YAŞAMIN GĀİLESİ   BÜTÜN BUNLARA RAĞMEN SINIRLIDIR KUVVETİN...

Yeni din dilinin “Tek Allah” çağrısından sonra ikinci ilkesi “Tek Din” yani “İslâm” gerçeğidir. Buradaki “İslâm” kavramı evrensel olup, kendisini başlangıçtan bugüne kadar, bütün insanlığa tanıtan din anlamındadır. Kur’ân: “Allah katında din, İslâm’dır” demektedir. Bunun yanında yine Kur’ân, Allah’ı “Âlemlerin Rabbi”...

Ebedî kurtuluşun Allah’a iman ve sâlih amelden sonra yeterlilik koşullarından birisi de “Âhiret”e imandır. Âhiret, sınırlı bir yaşam olan dünya hayatının ölümle sona ermesinden sonra başlayıp ebedî olarak sürecek olan ikinci hayatın adıdır. Âhiret, Kur’ân’da en çok geçen –yaklaşık 110 yerde– kavramlardan birisidir...

ALLAH’IN ADI İLE BAŞLAYALIM HER İŞE RAHMÂN VE RAHÎM O’DUR, ŞÂHİT OLUR GİDİŞE   YEMİN OLSUN GECEYE, AYDINLATAN GÜNDÜZE ERKEĞİN VE DİŞİNİN OLUŞTURDUĞU YÜZE   İNSÂNIN HEDEFİ ÇOK HEM HAYIRA HEM ŞERRE HÂLBUKİ SORULACAK, İŞLEDİĞİ HER ZERRE   KİM HARCARSA...

ALLAH’IN ADI İLE BAŞLAYALIM HER İŞE, RAHMÂN VE RAHÎM O’DUR, ŞÂHİT OLUR GİDİŞE.   YEMİN OLSUN KUŞLUĞA VE KARANLIK GECEYE HAKTAN UZAĞA DÜŞEN, HER BENLİĞE HEDİYE   RAB DARILMAZ İNSANA TERKETMEZ HİÇBİR KULU SON BAŞTAN HAYIRLIDIR, OLMA BUNDAN KUŞKULU   ZAMÂNI GELDİĞİNDE HOŞNUT...

Kur’ân’da en çok geçen kelimelerden biri olan amel, sözlük anlamıyla “niyetli davranış, hareket, iş, eylem” demektir. Ancak şu da bir gerçektir ki “her amel fiil olduğu halde, her fiil amel değildir.” Bunun nedeni Râğıb el-İsfahânî’nin de işaret ettiği gibi “sadece...

ALLAH’IN ADI İLE BAŞLAYALIM HER İŞE, RAHMÂN VE RAHÎM O’DUR, ŞÂHİT OLUR GİDİŞE.   BİR DÜŞÜNSEN BURÇLARLA DOLDURULMUŞ SEMÂYI ARDINDAN HAYÂL ETSEN VÂDEDİLMİŞ KIYÂMI   SELÂM OLSUN ŞÂHİDE VE ŞÂHİTLİK YAPANA EVRENİ YARATARAK SIRLARINI AÇANA   ÇAĞININ ZÂLİMİYDİ O ÇUKUR KAZICILAR AMA YOK...

İman, fıtrat dininin özüdür ve Arapça’da “e-m-n” kökünden türemiş olup, inanmak, güvenmek, emin olmak ve herkesin emin olduğu bir kişilik taşımak anlamlarına gelmektedir. Sadece bu filolojik yapısı bile imanda iki yönlü bir “güven” özelliğinin temel/asıl olduğunu bize gösterir. Bunlardan ilki, imanın konusu/taşıyıcısı...

“Tevhid” kelimesini sadece dil ile söylemek, söyleyenin kurtuluşu, esenliği ve güvenliği için yeterlidir. Hiç kimse hangi amaçla olursa olsun, o kelimeyi söyleyenin imanını sorgulamak ve kalbindekileri araştırmakla yükümlü değildir. İnançların değerlendirilmesi “zâhire” göredir; “bâtına” ise ancak Allah bakar. Rivâyet edilir ki; “Üsâme...

TEKVÎR SÛRESİ ÜZERİNE BİR ŞİİR  ALLAH’IN ADI İLE BAŞLAYALIM HER İŞE RAHMÂN VE RAHÎM O’DUR, ŞÂHİT OLUR GİDİŞE SON SAATTE GİTMİŞSE GÜNEŞİN PARILTISI DALMIŞSA KARANLIĞA, ZÂTININ KALINTISI1 YİTİRMİŞSE YILDIZLAR SÖNMÜŞSE IŞIKLARI2 KAYBOLMUŞSA DAĞLARIN ARZDAKİ KANITLARI3 OLMUŞSA VAZGEÇİLİR, YÜKLÜ DİŞİ DEVELER4...

Fiilleriyle birlikte Kur’ân’da yaklaşık 150 yerde geçen şirk, Allah’a yani tek olan Yaratıcı Kudret’e zâtında ve tasarrufunda ortak tanımaktır. Başka bir deyimle şirk; Ulûhiyyet’in özelliklerinden birini bir başkasına vermektir. Şirkin Kur’ân’da “fiil” hâlinde yer alması bu sapmanın süreklilik taşıyan bir...

İnsanların cennete amelleriyle/eylemleriyle değil, imanlarıyla girecekleri değişmez bir gerçekliktir. Bu nedenle cennetin Kur’ân’da bazen insanların çalışmasının bir kazancı olarak gösterilmesi insanı sadece onurlandırmaya yönelik bir yüceltmedir. Yoksa –Allah’ın verdiğini nimetler düşünülünce– insanın yaptığı tüm ibadetler bu nimetlerin birinin bile tam...